中纪委家风专题安徽黟县西递胡氏第一等

安徽黟县西递胡氏：

第一等功德不过念书

起源：主题纪委检察部网

孔子二五六八年丁酉七月月朔日辛巳

耶稣年8月22日

西递

西递，附属于安徽省黄山市黟（yī）县，是一个史籍久远的朴实农村，以久远绚烂的保守文明、高超轶群的徽派民居修建、朴质纯美的风气风情驰名。

西递原名西川，又称西溪，取村中三条溪水东向西流之意，后因村之三华里处为徽州府西古驿过道，设有“铺递所”，而改称西递。

西递村始建于北宋皇佑年间，进展于明景泰中世，昌盛于清初雍乾时代。西递山净水秀，素有“桃花源里人家”之佳誉，是李唐后嗣明经胡氏聚居繁衍的地点。

全村面积12.96公顷，有明清古民居幢，此中保管无缺的幢，被誉为“华夏保守文明的缩影”“华夏明清民居博物馆”，是宇宙要点文物维持单元，宇宙首批史籍文假名村。年11月，西递与宏村一同被列出天下文明遗产名录。

西递古民居

西递胡氏

据西递胡氏族谱记录，唐代末年，宣武节度使朱温兵变，要挟唐昭宗迁都洛阳，途中唐昭宗将诞生仅月余的一位皇子委托给近侍胡三。胡三遂将皇子带回他乡徽州，并将其改姓为胡，取名胡昌翼。胡三自身毕生未娶，将皇子供养成人。后唐同光三年（年）胡昌翼以明经科中式，但得悉自身出身后，决意毕生不仕。从此遁世山林，闭门专事经学协商，注有《周易埋头》，人称“明经公”。

为答谢胡三拯救之恩，胡昌翼留住家训不得复宗，即不得改回李姓。千百年来，明经胡氏后代谨遵祖宗遗训，勤耕苦读、崇文尚义、恤灾扶困、福及乡党，被誉为“诗礼孝义人家”。

胡氏眷属“以商从文、以文入仕、以仕保商”闯出了一条进展之路，是“集贾、儒、仕一族”祖训的最佳证明。此中代表人物有：

胡文光：

明经胡氏十八世祖，历任江西万载知县、山东胶州刺史、湖北荆州王府长史等职，官居四品，有“奉直医生”“朝列医生”头衔，被誉为“荆藩宰相”。在职期间他解决积案，创办黉舍，建仓贮粮，驱除海盗，深受百姓爱戴，于今西递还散布着一首打油诗：

文光刺史隽誉扬，关心培养办私塾。

兴建水利仓满粮，鼓励繁衍牛马羊。

抵御倭寇逐东瀛，保卫山河保平安。

为表扬胡文光为官三十二年的优异治绩，明万历六年（年），明神宗恩准胡文光在他乡制造一座功德牌坊以显亲扬名，但是艰苦的胡文光只带着诏书廉洁奉公还乡。后来西递胡氏族人志愿捐钱为这位清官制造功德牌坊，鼓励族人以胡文光为典范，录取功名，高洁为官。

胡贯三：

明经胡氏二十四世祖。胡贯三祖孙五代是徽商中的佼佼者，也是胡氏眷属融贾、儒、仕为一体的模范代表。早年的胡贯三为江南六大首富之一，是道光朝小皇子太傅曹振雍的亲家。他承继父祖遗训，乐善好施，除了捐资修筑了歙县承平桥、休宁齐云山登封桥以及黟县渔亭永济桥外，还领头捐助重资倡建了黟县碧阳私塾和西递村口的明经胡氏鼻祖昌翼公的明经祠，同时还修造了休、祁、黟三县九处亨衢余里。

胡元熙：

明经胡氏二十五世祖，胡贯三第三子。道光元年（年）及第，历任湖州、嘉兴、抚州等地知府，为官高洁，性温柔瀚，乐善好施。出巨资捐建碧阳私塾，修缮府、县学宫及祠堂、道路，馈赠俸禄接济族中鳏寡寂寞缺陷之人。清道光二十二年（年），歙县府城河西承平桥被大水冲垮，他集银十万重建，用时八年而成，刻碑以记。

西递胡氏家规家训

“义祖大于鼻祖，儿孙不得复宗。改姓（李改胡）不改郡（陇西郡）。念书起身之本，节俭治家之源，温顺齐家之风，隆重保家之气，忠孝传家之方……”西递明经胡氏鼻祖昌翼公立的家训，距今已有千余年，此刻还挂在宗祠敬重堂内教导后代。

其它，西递明经胡氏缔造出了独具特征、大放异彩的楹联文明、格言文明、漏窗（具备各式漏空图案的窗孔）文明、题额文明等，这些都是对西递胡氏家训更好的传承和弘扬。

西递村现有古楹联不下百幅，常见于民居正厅两厢花门上，实质多半期望自身的后代受苦刻苦、念书执礼、积德性善。题额楣刻，寥寥数字，寓意活泼，譬如曾任开封知府、朝列医生胡文照的祖居门楣上嵌有一伙“做退一步想”的石雕题额，其寓意在于教唆后代“退一步天南海北，让三分神平气和”。西递的石雕漏窗精密出众、寓意深入，堪称一绝。门罩上方有“扇形石窗”，取扇（善）谐音，仰面见善，培养后代心存善念。院墙上的秋叶窗，蕴藏树高千丈终要饮水思源，培养后代不要忘本。

这些楹联、格言、题额、漏窗等是西递明经胡氏家训的灵活证明。

西递春光

●视频足本

古徽西递藏宝贝千年家训扬清风

“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗。”

一幢幢长短相间的百大哥屋如棋盘般散落在皖南山川间，历经沧桑的西递古村悄悄耸立在这世外桃源中。

一个地处皖南山区的荒僻古村，缘何能成为大众瞩方针天下文明遗产呢？这个千年古村经久不衰的背面，又有哪些动人的故事？

念书起身之本，

节俭治家之源，

温顺齐家之风，

隆重保家之气，

忠孝传家之方，

……

一个屯子即是一个眷属，西递人聚族而居，以聪颖巧思修筑出一个本家本家的聚落。为维持本姓氏大众族的根柢益处，西递胡氏在进展中产生了自身的家规家训。

西递，附属于安徽省黄山市黟县，是一个史籍久远，积厚流光的朴实农村。年11月，它做为“华夏古农村的喧赫代表、徽文明和模范地点文明特征的详细呈现、中黎民间修建艺术的宝库”被列出天下文明遗产名录。

西递始建于年，有着近千年的久远史籍，是明经胡氏后嗣聚居繁衍地点，素有“桃花源里人家”之佳誉。村中有明清古民居幢，此中保管无缺的幢，被誉为“华夏明清民居博物馆”，是颇负盛名的华夏史籍文假名村。

徽州文明协商院协商员、黟县年鉴主编胡时滨：

咱们的祖宗由婺源到南京去续职，路过西递的时分，发掘这边处境怡人，青山绿水，尔后就全家从婺源迁到西递村。

黟县徽州文明协商所长处、剧做家余治淮：

燕徙到这来繁衍繁殖，过程千年的进展，本来荒寂的地点，此刻怄气勃勃。

诸君旅客挚友，当前这座是功德牌坊。牌坊的主人叫胡文光，是咱们西递村的第十八代鼻祖，他在嘉靖年间录取及第。那时农村里还时髦着如此一首民谣：

文光刺史隽誉扬，关心培养办私塾。

兴建水利仓满粮，鼓励繁衍牛马羊。

抵御倭寇逐东瀛，保卫山河保平安。

走马楼边上的胡文光牌坊，是西递村的标识性修建。胡文光是明朝良吏，曾任山东胶州刺史，任上重农兴教，高洁奉公，深得百姓爱戴，朝廷为了表扬他，特准他在他乡西递建一座显亲扬名的功德坊，但是，胡文光毕生艰苦，廉洁奉公，哪有钱来立牌坊。他回抵他乡后，他乡的长者志愿集资为他建起了这座牌坊，以赞赏这位让族人觉得夸耀的清官。

这村巷中的石板路，是清道光年间杭州知府胡元熙的父亲胡贯三捐资铺设的。

西递村暮年协会会长、胡氏后代胡慧中：

胡元熙从小接管“守身如执玉，积德胜遗金”的祖训，因而他在外仕进几十年来，高洁为官、克己为民，为官一任、造福一方，深得本地老百姓的爱戴。

在悠久的史籍中，西递村走出了数以千计的仕宦，仅明清两朝，被赋予实职的仕宦就足够名，究其出处，与西递胡氏不断遵从的家训密不成分。

家规家训是眷属内部的原形大法，是先祖对联孙立品办事、持家治业的教师。西递“明经胡”尊胡昌翼为鼻祖，胡三为义祖。深受华夏保守文明影响的西递胡氏，拟定的第一条家规家训即是：“义祖大于鼻祖，儿孙不得复宗。改姓（李改胡）不改郡（陇西郡）。”（不能忘掉义祖胡三的拯救之恩，后代不能复认唐王朝李氏为宗，将李姓改成胡姓，然则不改姓氏郡望，仍为陇西郡。）

列祖列宗大典起。请族长老、各房长老、众族丁，入祭奠大厅。

祭文：为丁酉年三月，拟旨，惦念族德。

再磕头、三磕头、礼毕，请依次上香。

这是西递胡氏家规家训的精华地址，它是西递胡氏眷属在千百年进展中所传播的眷属进展精力，也是西递胡氏眷属文明的传承。

西递“敬重堂”是一个记录西递胡氏创业史籍和族规、家训的园地。“敬重”即是追忆钦慕祖宗的品德风俗和功名成果。

累世簪缨是西递胡氏的寻觅，也是他们的自满。为了培养后代，他们从年燕徙西递后，就立下了胡氏家训。这吊挂在显眼处的《胡氏家训》，是一代一代西递人的做为规定。

楹联是华夏保守文明中的宝贝，在西递村的古民居中，险些每一堂、每一室都吊挂着弥漫清香文明气味的古楹联。这些楹联是西递的一大特征，也承载着胡氏家训的精力内在。它们不单字字珠玑，堪称金石良言，除了为厅堂添补几何墨香雅韵外，还让昆裔后代们遭到耳濡目染的哺育。在瑞玉庭中的“西递第一联”——“欢乐每从辛劳得，廉价多自失掉来”，这副春联不单呈现出胡氏族人的办事哲学，更是一幅“蕴藏深入寓意”的“错字联”。

黟县徽州文明协商所长处、剧做家余治淮：

这副楹联它有很深的寓意。上联的“欢乐每从辛劳得”，“快”字少一点、“辛”字多一横，即是要通知人们，你们要想胜利，你们就享福欢乐少一点，付出辛劳多一点；而下联的“廉价多自失掉来”，“多”字少一点、“亏”字多一点，即是通知人们，妄想廉价少一点，高兴失掉多一点。

这些箴理名言溶化在西递胡氏人的血液中，积淀出西递人骨髓里的精力品德。

恰是在这千年流芳的家规家训的哺育教导下，胡氏一族走出了繁多清官良吏，明洪武年间胡寿安即是一个灵活的模范。胡寿安曾任河南信阳县长，在职期间，兴利除弊，为本地老百姓做功德、实事，遭到本地百姓的衷亲爱戴，调任时，他唯独的资产即是几捆书，照样一介清寒文士样子。他曾写诗一首表达自身的愿望：

一官来此几经春，不愧上苍不负民。

神道有灵当鉴我，去时还如来时贫。

徽州文明协商院协商员、黟县年鉴主编胡时滨：

他来的时分是廉洁奉公，走的时分，除了带了一点诗书以外，同样是廉洁奉公。据本地的史料记录，接任他的官员相识了胡寿安的遗迹今后稀奇感激，示意要向胡寿安同样为官，在本地传为嘉话。

西递胡氏族人不管入仕为官或从商筹备，都要把文明列为首位，把“孝悌忠信，礼义廉耻”等华夏保守文明的重心做为做人的毕生规定。

这逶迤的石板路上，曾走出几何功成名就的念书人。但是，他们当中不论官做得有多大，也不论营商发了多大的财，回到自身的他乡，给人的回忆依旧是起初阿谁爱不释手的谦谦正人。

传闻，早年已是杭州知府兼管运河漕运的胡元熙回抵他乡放假时，依旧是天天清晨高声朗读典范。村民过程胡元熙家时，城市申饬自家儿童以胡元熙为典范，谦虚向学。

西递村支部文牍、胡氏后代胡一洪：

家训内部急迫的有两条，“念书起身之本，忠孝传家之方”，即是请求咱们要好好念书，做功德、做善人、做好官是咱们胡家千百年来最朴实的寻觅，念书是咱们胡家的第一要务。

千年来，西递胡氏家规家训不断鼓励着后代后代，在此刻的西递，胡氏族人如故对立着对家规家训的传承，不停丰盛完备胡氏家规家训的内在。

旅客：

这儿的山很俊秀，水也很凉快，空气也很新鲜，特为是这儿的修建很稀奇。向导带咱们巡游了半天，解说了祠堂内部“孝”字的寓意。这边面包括的文明让我深有感觉，咱们要忠于国度，孝敬父母。

黟县徽黄西递旅行开拓有限公司副总司理徐宁娟：

每年都有很多学美术的弟子来这边写生。弟子们跟我说，过去或者是过程教材去相识华夏保守文明，此次来西递，过程一个多小时的参观，实地感觉到这类保守文明的魅力，关于领会昔人的聪颖、相识为人办事的真理很有启迪。

胡氏家训不单塑造清官良吏，也培植了一巨额具备高贵家国情怀的仁人志士。

年，看法变法的康有为、梁启超联结在京会试的名举子“公车上书”，在这篇报告上署名的安徽举子有八名，而此中有三名是西递人。

竭忠尽孝，不做赃官，在西递人看来那只是是做人仕进的品德底线，而家训则是期望培植出更多相识治国安邦、安危定变的仁人志士。

黟县徽州文明协商所长处、剧做家余治淮：

西递这个地点为甚么能成为天下文明遗产，它不单仅是一些徽州古修建，这个农村中有着清香的保守文明气氛，走到这个地点好想是走进华夏保守文明的长廊。

安徽大学徽学协商重心协商员刘伯山：

都说徽州的家风很好，徽州的社会习尚很好。我觉得评判有两个外表的规定：第一，能否有人生寻觅；第二，能否有好的闲暇生计。能够说咱们古代徽州人，都有不同条理的人生寻觅，最原形的修身。第二，光多量族的门楣。第三，志愿担任社会义务，修身、齐家、治国、平天下。徽州人的闲暇生计导向是甚么？重文、重教。果断了人生寻觅，就不会鸿鹄之志。强健的闲暇生计，就不会惹是生非。

此刻，精密的徽州修建与稳重的保守文明使西递成为当之无愧的天下文明遗产，每年吸引着数以百万计的旅客前来参观，西递胡氏家训也随之走向更为广大的天下。

●西递家训、楹联摘编

孝悌篇

竭忠尽孝谓之人。

——西递胡氏家训

一私人既忠诚于国度、民族和行状，又孝敬父母、尊长，如此的人材气称之为人。

惟孝惟忠聪听祖考彝训，节衣缩食先知庄稼艰苦。

——西递楹联

要听取、辩察祖宗的教唆与申饬，惟独如此，才气效忠尽孝，做到忠孝双全；要用心领会耕种中的辛苦与辛勤，惟独如此，方能做到节俭浪费。

诗书执礼，孝弟力田。

——西递楹联

读诗书，遵礼义，行孝悌，力种地。祖宗袭用八个字，两两相对，道出了“修身”“治家”的阅历。

念书篇

治国经邦谓之学。

——西递胡氏家训

能为国度安稳、茂盛、民族振做进展做出孝敬的知识才可称之为知识。

孝弟传家根柢，诗书经世文章。

——西递楹联

孝敬父母、敬仰兄长是家庭友情兴盛、代代相传之根柢，《诗经》《尚书》等竹帛是管理社会的典范。

敦伦在念书，大业惟修德。

——西递楹联

敦朴源自用心念书，修德方能成果大业。

万石家风惟孝弟，百年世业在诗书。

——西递楹联

孝敬父母、敬重兄长，读诗论经，按儒家的品德请求修身养性，这才是万石祖产、百年传世的根柢地址。

自强篇

安危定便谓之材。

——西递胡氏家训

在紧急困苦眼前，能稳重面临、沉着协商、旗开得胜、旋转时势的人，才是有才略的人，才是人材。

惜食惜衣非为惜财缘惜福，求名求利但须求己莫求人。

——西递楹联

顾惜衣食绝非悭吝财帛，而是为了顾惜福泽的来由；要想获得名利，只可靠自身的勉力，不是去恳求他人的协助。

寿本乎仁乐生于智，功在不舍俭可养廉。

——西递楹联

友好能使人长命，聪明会使人欢乐，勤恳将补偿拙笨，节俭可陶冶高洁。

传家相同法非耕即读，裕后有良图惟俭与勤。

——西递楹联

传家没有其余好法子，不是耕即是读，宽裕后代，最佳的法子即是勤恳和简朴。

温顺篇

经天纬地谓之度。

——摘自胡氏家训

一私人的气势和胸襟，要像寰宇同样宽敞，要能宽容寰宇万物。把握丰盛的知识的人材，成为大众所尊重和认同的人，还务必具备宽敞的胸襟和友好之心。

世事让三分天际海阔，心坎存一点子种孙耕。

——西递楹联

待人接物要宽容谦让，遇事停留三分，就有宽敞的余步；唯有多存一点好心，就可以使后代获益良多。

忠诚留足够田地，悠闲养无穷天机。

——西递楹联

忠优待人，就会有广大的寰宇；友情办事，就可以获取更多的机会。

节俭温恭获寿者相，悠闲忠诚载福之基。

——西递楹联

节俭温恭能够获寿，和悦忠诚能够得福。

●名家看法

一幅楹联一讲堂一条格言一家训

徽州昔人行万里路，读万卷书，常将自身的人生领悟，用简明懂得的文字纪录下来，供后代后代铭刻、坚守，并将其称之为“家训”，而家训在传承的历程中经一代代充溢、劣汰存优，渐渐产生了全面眷属认同的“族训”。史籍上徽州社会相对安稳、茂盛，此间很大水平上收获于人们从小接管家训、族训的哺育。时至本日，很多祖宗留住的家训，依旧有着踊跃的实际意义。

在安徽黟县西递，不单家家吊挂一些治家格言，将儒家心思和中华保守的一些为人办事的心思加以浅显化、布衣化、遍及化，更多的是过程楹联、三雕（木雕、石雕、砖雕）等修建艺术展现出来。西递的家规家训即是如此过程各式方法灵活直觉、耳濡目染地表现影响，润物细无声。

一幅楹联一讲堂

西递的楹联很多，“念书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”即是此中着名的一幅。华夏古代素来重文轻商，士农工商，昔人把商放在最次位，而西递人则把念书与营商摆在统一地方上对待。此中“念书好营商好效好便好”蕴藏着深入的培养意义，这个“效好”的“效”字何如表明？正常来讲有两种表明。一方面从动词上来表明，是进修的意义，你有一个明晰的进修勉力方位即是好的。另一个方面从名词上来表明，那即是效力。念书你没有获取好的效力，没有获取好的知识，你也就算不上有用益。同理营商你没有获得家当、造福社会，也算不上有好的效力。

然则西递人更在意的是前方的阿谁动词，即是我有一个明晰的指标，我去进修了，纵然未必能升官发财，但我也属于胜利之列。

再有一幅楹联“几百年人家不过积德；第一等功德不过念书”，积德即是要行善做功德，念书即是要读圣贤书、读昔人书、忧天下事。西递人过程念书，传承家规家训，使这个系族立于不败之地。

一条格言一家训

西递的家规家训在不计其数的家规家训中是极度瑰丽的。

它的第一句话是“念书起身之本”，也即是说一个眷属要宽裕，一个眷属要兴盛发财，首先要关心培养。第二句是“忠孝传家之方”，也即是培养他们的后代对国度对民族忠诚，对父母对尊长孝敬，惟独如此咱们的民族才气昌隆，咱们的后代才气一代代地传承下去。接下来提到的是“节俭治家之源”，也即是说节俭才气让眷属兴盛起来。西递人不断把这句“节俭治家之源”摆在急迫地方。背面一句是“温顺齐家之风”，也即是说家和万事兴，在西递人看来家庭的温顺是稀奇急迫的。再有一句是“隆重保家之气”，隆重是甚么呢？隆重即是一私人要找准自身的地方，哪怕你获患有胜利，也要把自身放在一个符合的地方，要低调谦让。

西递吸引大众的不单仅是一些徽州古修建，再有这个农村中清香的华夏非凡保守文明的气氛，走进西递好想走进一条则化长廊。

义务编纂：重阳