寻一把开启大美营造的钥匙

“中国建筑之个性乃即我民族之性格，即我艺术及思想特殊之一部，非但在其结构本身之材质方法而已。”——梁思成

建筑艺术是一门独特的艺术语言，年复一年，滋养着生活在独特空间里的你我。

建筑艺术是一种无形的美学力量，进入一个空间，就不由得被规范了言行动作。

它拥有穿越时空的魔力，

在云冈石窟前被震撼到落泪；在应县木塔下久久挪不开腿……

后疫情时代，一场说走就走的旅行越发艰难。仍愿我们的生活里都能有营造之美陪伴。

丨河北涞源阁院寺文殊殿棂花门窗丨

文殊殿始建于辽应历十六年（），单檐歇山顶，面阔与进深均为三间。文殊殿是辽代木构建筑中最晚发现的一座，其正面还保存有相当一部分古老的格子门窗。这些图案及其组合，是辽代特有的，具有明确的宗教意义，其中的悉昙梵字更是东亚木建筑门窗中的孤例。毬纹与底部的簇六纹是半体相嵌，产生套叠的立体感，这种做法对后代有一定影响。

丨山西朔州崇福寺弥陀殿槅扇棂花（细部）丨

棂格门窗在金代传入我国北方地区，最初多为带花式透刻的板棂形式，后发展为棂条组合形式。弥陀殿是崇福寺主殿，始建于金皇统三年（），该殿格子门及横披窗的棂花图案达15种。棂条搭接组成斜方格、米字格、套六方等纹样，有些簇六式样的棂格中间嵌插出石榴菱花，典雅且精美。

丨北京故宫乐寿堂仙楼裙板槅扇细部丨

乐寿堂为紫禁城东北隅宁寿宫后区中路建筑之一，清乾隆三十七年（）建成。大厅仙楼和东西稍间南部、北廊以及夹层、阁道的装修式样风格统一，多用楠木包以紫檀、花梨等贵重木材，间饰玉石、珐琅等饰件。图中的槅扇中部为铜鎏金云龙，四周环绕景泰蓝回字纹，雍容华贵。

丨北京故宫太和门槛窗丨

槛窗是在两根立柱之间的下半段砌筑墙体，墙体之上安装槅扇，即省略了槅扇门的裙板部分。槛窗多与槅扇门连用，与槅扇门保持同一形式，包括色彩、棂格花纹等，使得建筑更加统一、规整。太和门外立面的左右稍间上设有槛窗。窗为四抹头，中间的格心上有三交六椀菱花格眼，上下绦环板上有金色游龙。

丨北京颐和园槅扇贴落字画丨

贴落画是指贴裱在室内墙壁或装修及器物上的书画作品。宋《营造法式》中，就称平棊吊顶上可“贴络华文”，“贴络”一词也可能是“贴落”的笔误。明末文人李渔在《一家言居室器玩部》中曾提到在天花侧壁上可裱贴书画，至此，贴落已是民间通行的工艺做法。清代宫廷建筑中用于槅扇的贴落，画题多为花鸟或诗词等内容，轻松活泼，诗词与图画间隔使用，极富装饰性。

丨江苏苏州留园槅扇门丨

槅扇门出现于宋代，一般先用方木做成框架，框架内即是槅扇，分为槅心、裙板、绦环板等。槅心中可以雕饰花纹或图案，冬天天气寒冷时可以在槅心后面糊纸、嵌纱或者安装云母片等，以抵挡寒风与冷气。图中的槅扇门位于留园，春日里，透过槅扇可以观赏到院中的海棠花。

丨安徽黟县舒光裕堂七彩门楼丨

门楼是徽州民宅中最显要的艺术精华部位，除了外在的美观气派，内在还意味着“人生之富贵体面，全然在咫尺之间”。舒光裕堂位于屏山村，建于清代，是舒氏家族的总祠堂。舒光裕堂七彩门楼大量使用高浮雕，雕饰技法纯熟，色彩运用考究，是徽州祠堂中的孤例。

丨安徽歙县雄村竹山书院漏窗丨

竹山书院坐落在灰白砖、青黛瓦、走马墙，黑白线条勾勒的雄村，系曹氏家族于清乾隆二十年（）所建，是留存较好的一座徽州书院，也是清代徽州私家园林中仅存的一处。整个建筑分为讲堂和园林两部分。其园林秉持疏朗、天然、雅意的特色。

丨山西祁县乔家大院正房门斗丨

正房的房门对着院门，屋主人会设置很多装饰，大多是在门前加一座单开间、木结构的门斗。门斗作为建筑的过渡空间，起到分隔、挡风、御寒等作用。因此，在我国北方的民居中很常见。两根立柱上架横枋，枋上斗拱支撑屋顶，梁枋、雀替、挂落上皆有彩绘，配上门庭所悬的牌匾，处处体现着精湛的建筑技艺。

丨新疆喀什阿帕克霍加墓尖券窗丨

阿帕克霍加墓俗称“香妃墓”，是一座典型的伊斯兰教古建筑群。伊斯兰教建筑很重视装饰，尖券的门窗满铺由棂条组成的几何纹花饰。即使在同一面墙上并列着几座大小形状都一样的窗，各扇窗户的纹样也都各不相同。

丨内蒙古包头五当召洞阔尔活佛府木门丨

门头约呈扇形，顶部高浮雕二龙戏珠图，其下三开光，正中一开光内雕刻福禄寿三星及童子，两侧开光内左为白鹭、莲花及海水，右为丹凤朝阳。三开光下有暗八仙纹带，纹带两侧有垂柱，雕如意云头。门中部为圆形框，四周环绕蝙蝠，门板下部雕刻香炉及插莲花、枝叶花瓶，最下方边缘雕饰回纹带。

丨河南开封祐国寺塔细部丨

祐国寺塔建于宋皇祐元年（），塔高55.8米，是现存最高的琉璃塔。因塔身表面镶嵌以褐色的琉璃瓦，酷似铁色，又称“铁塔”。该塔八角十三层，是仿木构的楼阁式砖塔，内部用砖砌筑，外部砌筑仿木结构的门窗、柱子、斗拱、额枋、平座等形式，共用了28种不同型的砖制构件拼砌而成。塔身外壁塑有飞天、麒麟、游龙、雄狮、坐佛、伎乐、花草等50余种图案。

丨山西五台山佛光寺文殊殿脊刹正面力士丨

佛光寺分上下两院，文殊殿位于下院北侧，系金代重建，元代修葺时烧造琉璃脊饰。殿顶正脊中心下部吞口间塑力士一尊。

丨山西解州关帝庙琉璃影壁细部丨

琉璃影壁位于关帝祖庙端门南侧，结义园北侧，烧制于明宣德年间（—）。影壁主体是四条蟠龙遨游飞动，衬以凤凰、麒麟、玉兔等祥禽瑞兽，因此又被称为四龙壁。

丨山西洪洞广胜寺飞虹塔外檐琉璃装饰丨

飞虹塔高13级，平面八边形，塔身四周嵌满琉璃装饰。图中是位于塔第一层北面的雕饰。下有回廊、博脊，上有额坊、垂柱，承托拱昂和塔檐椽飞。两柱间雀替上雕龙凤图，檐下正中于勾栏内雕屋形龛一间，龛前塑文殊菩萨立于狮背，左右两胁侍相伴。

丨山西晋祠钟楼顶部饰件丨

晋祠是宗祠祭祀建筑与自然山水完美结合的典范。钟、鼓楼上的琉璃，皆为明万历三十四年（）所制。钟楼四周通透，十字歇山顶，全用琉璃覆盖，吻、脊、刹皆完好。四只龙吻对称，八条垂脊协调，中心处有四向吞口，脊刹腾空。鸱吻腰部有荷叶式两翼，小盘龙自吞口爬上极顶，腰部隐于吻中。中心脊刹在吞口之间有方亭一座，造工精湛。

丨山西介休空王行祠正殿脊部行龙及飞马武士丨

空王行祠重修于明万历四十一年（）。大殿面阔三间，悬山顶，殿顶的明代三彩琉璃装饰，刀工细腻，形象逼真，栩栩如生。行龙串于牡丹花间，龙尾大鹏抱珠，脊上飞马武士奔驰，动感十足。

丨北京景山公园琉璃影壁升龙盒子丨

年开始对外开放的景山公园，前身是明、清两代的御苑。它坐落在明清北京城的中轴线上，站在景山顶，可俯瞰紫禁城全貌。其建筑装饰艺术亦十分高超。图中的盒子主体为一升龙，神态灵动，戏逐一珠，四周祥云环绕，身下是海水江崖，与北京故宫重华门上的琉璃升龙颇有几分相似。

丨山西平遥市楼屋顶装饰丨

市楼兴建的年代已不可考，清康熙二十七年（）曾重修。该楼为三重檐，歇山顶，铺设黄绿琉璃瓦。楼顶屋面的彩色琉璃瓦镶成“囍”字图案。吞口之间塑两重楼阁，阁上置莲座与葫芦。阁左右两侧各有一宝塔。脊上有武士骑马飞奔，十分飘逸。正脊两端的鸱吻以黄绿为主色。

丨北京颐和园众香界智慧海细部丨

颐和园的智慧海无梁殿是琉璃阁类建筑的典型。该殿采用砖拱券结构，壁柱、梁坊、斗拱等皆为仿木构形式的琉璃砖，殿壁镶满小佛龛，故又被称作“万佛楼”。虽然只采用黄、绿两色的琉璃，但繁简对比仍然取得了突出的效果。

丨北京北海永安寺善因殿丨

善因殿位于白塔前，是清乾隆十六年（）添置的。其殿顶为上圆下方的双重檐，象征“天圆地方”。上层圆顶筒瓦、板瓦、宝顶均为铜制鎏金，下层方檐为琉璃烧制。墙面由块塑有佛像的琉璃砖筑砌而成，华美而庄重。

以上图片都来自于《营造历》（年）

琉璃、石刻、木雕等独特的建筑装饰艺术尽显其中，还能从绘画、工艺品、老照片中探寻古建筑的痕迹，尽显中国古人的营造美学。

每天一个古建小知识，小白逐渐变达人。