寻一把开启大美营造的钥匙
2023/2/15 来源:不详“中国建筑之个性乃即我民族之性格,即我艺术及思想特殊之一部,非但在其结构本身之材质方法而已。”——梁思成
建筑艺术是一门独特的艺术语言,年复一年,滋养着生活在独特空间里的你我。
建筑艺术是一种无形的美学力量,进入一个空间,就不由得被规范了言行动作。
它拥有穿越时空的魔力,
在云冈石窟前被震撼到落泪;在应县木塔下久久挪不开腿……
后疫情时代,一场说走就走的旅行越发艰难。仍愿我们的生活里都能有营造之美陪伴。
丨河北涞源阁院寺文殊殿棂花门窗丨
文殊殿始建于辽应历十六年(),单檐歇山顶,面阔与进深均为三间。文殊殿是辽代木构建筑中最晚发现的一座,其正面还保存有相当一部分古老的格子门窗。这些图案及其组合,是辽代特有的,具有明确的宗教意义,其中的悉昙梵字更是东亚木建筑门窗中的孤例。毬纹与底部的簇六纹是半体相嵌,产生套叠的立体感,这种做法对后代有一定影响。
丨山西朔州崇福寺弥陀殿槅扇棂花(细部)丨
棂格门窗在金代传入我国北方地区,最初多为带花式透刻的板棂形式,后发展为棂条组合形式。弥陀殿是崇福寺主殿,始建于金皇统三年(),该殿格子门及横披窗的棂花图案达15种。棂条搭接组成斜方格、米字格、套六方等纹样,有些簇六式样的棂格中间嵌插出石榴菱花,典雅且精美。
丨北京故宫乐寿堂仙楼裙板槅扇细部丨
乐寿堂为紫禁城东北隅宁寿宫后区中路建筑之一,清乾隆三十七年()建成。大厅仙楼和东西稍间南部、北廊以及夹层、阁道的装修式样风格统一,多用楠木包以紫檀、花梨等贵重木材,间饰玉石、珐琅等饰件。图中的槅扇中部为铜鎏金云龙,四周环绕景泰蓝回字纹,雍容华贵。
丨北京故宫太和门槛窗丨
槛窗是在两根立柱之间的下半段砌筑墙体,墙体之上安装槅扇,即省略了槅扇门的裙板部分。槛窗多与槅扇门连用,与槅扇门保持同一形式,包括色彩、棂格花纹等,使得建筑更加统一、规整。太和门外立面的左右稍间上设有槛窗。窗为四抹头,中间的格心上有三交六椀菱花格眼,上下绦环板上有金色游龙。
丨北京颐和园槅扇贴落字画丨
贴落画是指贴裱在室内墙壁或装修及器物上的书画作品。宋《营造法式》中,就称平棊吊顶上可“贴络华文”,“贴络”一词也可能是“贴落”的笔误。明末文人李渔在《一家言居室器玩部》中曾提到在天花侧壁上可裱贴书画,至此,贴落已是民间通行的工艺做法。清代宫廷建筑中用于槅扇的贴落,画题多为花鸟或诗词等内容,轻松活泼,诗词与图画间隔使用,极富装饰性。
丨江苏苏州留园槅扇门丨
槅扇门出现于宋代,一般先用方木做成框架,框架内即是槅扇,分为槅心、裙板、绦环板等。槅心中可以雕饰花纹或图案,冬天天气寒冷时可以在槅心后面糊纸、嵌纱或者安装云母片等,以抵挡寒风与冷气。图中的槅扇门位于留园,春日里,透过槅扇可以观赏到院中的海棠花。
丨安徽黟县舒光裕堂七彩门楼丨
门楼是徽州民宅中最显要的艺术精华部位,除了外在的美观气派,内在还意味着“人生之富贵体面,全然在咫尺之间”。舒光裕堂位于屏山村,建于清代,是舒氏家族的总祠堂。舒光裕堂七彩门楼大量使用高浮雕,雕饰技法纯熟,色彩运用考究,是徽州祠堂中的孤例。
丨安徽歙县雄村竹山书院漏窗丨
竹山书院坐落在灰白砖、青黛瓦、走马墙,黑白线条勾勒的雄村,系曹氏家族于清乾隆二十年()所建,是留存较好的一座徽州书院,也是清代徽州私家园林中仅存的一处。整个建筑分为讲堂和园林两部分。其园林秉持疏朗、天然、雅意的特色。
丨山西祁县乔家大院正房门斗丨
正房的房门对着院门,屋主人会设置很多装饰,大多是在门前加一座单开间、木结构的门斗。门斗作为建筑的过渡空间,起到分隔、挡风、御寒等作用。因此,在我国北方的民居中很常见。两根立柱上架横枋,枋上斗拱支撑屋顶,梁枋、雀替、挂落上皆有彩绘,配上门庭所悬的牌匾,处处体现着精湛的建筑技艺。
丨新疆喀什阿帕克霍加墓尖券窗丨
阿帕克霍加墓俗称“香妃墓”,是一座典型的伊斯兰教古建筑群。伊斯兰教建筑很重视装饰,尖券的门窗满铺由棂条组成的几何纹花饰。即使在同一面墙上并列着几座大小形状都一样的窗,各扇窗户的纹样也都各不相同。
丨内蒙古包头五当召洞阔尔活佛府木门丨
门头约呈扇形,顶部高浮雕二龙戏珠图,其下三开光,正中一开光内雕刻福禄寿三星及童子,两侧开光内左为白鹭、莲花及海水,右为丹凤朝阳。三开光下有暗八仙纹带,纹带两侧有垂柱,雕如意云头。门中部为圆形框,四周环绕蝙蝠,门板下部雕刻香炉及插莲花、枝叶花瓶,最下方边缘雕饰回纹带。
丨河南开封祐国寺塔细部丨
祐国寺塔建于宋皇祐元年(),塔高55.8米,是现存最高的琉璃塔。因塔身表面镶嵌以褐色的琉璃瓦,酷似铁色,又称“铁塔”。该塔八角十三层,是仿木构的楼阁式砖塔,内部用砖砌筑,外部砌筑仿木结构的门窗、柱子、斗拱、额枋、平座等形式,共用了28种不同型的砖制构件拼砌而成。塔身外壁塑有飞天、麒麟、游龙、雄狮、坐佛、伎乐、花草等50余种图案。
丨山西五台山佛光寺文殊殿脊刹正面力士丨
佛光寺分上下两院,文殊殿位于下院北侧,系金代重建,元代修葺时烧造琉璃脊饰。殿顶正脊中心下部吞口间塑力士一尊。
丨山西解州关帝庙琉璃影壁细部丨
琉璃影壁位于关帝祖庙端门南侧,结义园北侧,烧制于明宣德年间(—)。影壁主体是四条蟠龙遨游飞动,衬以凤凰、麒麟、玉兔等祥禽瑞兽,因此又被称为四龙壁。
丨山西洪洞广胜寺飞虹塔外檐琉璃装饰丨
飞虹塔高13级,平面八边形,塔身四周嵌满琉璃装饰。图中是位于塔第一层北面的雕饰。下有回廊、博脊,上有额坊、垂柱,承托拱昂和塔檐椽飞。两柱间雀替上雕龙凤图,檐下正中于勾栏内雕屋形龛一间,龛前塑文殊菩萨立于狮背,左右两胁侍相伴。
丨山西晋祠钟楼顶部饰件丨
晋祠是宗祠祭祀建筑与自然山水完美结合的典范。钟、鼓楼上的琉璃,皆为明万历三十四年()所制。钟楼四周通透,十字歇山顶,全用琉璃覆盖,吻、脊、刹皆完好。四只龙吻对称,八条垂脊协调,中心处有四向吞口,脊刹腾空。鸱吻腰部有荷叶式两翼,小盘龙自吞口爬上极顶,腰部隐于吻中。中心脊刹在吞口之间有方亭一座,造工精湛。
丨山西介休空王行祠正殿脊部行龙及飞马武士丨
空王行祠重修于明万历四十一年()。大殿面阔三间,悬山顶,殿顶的明代三彩琉璃装饰,刀工细腻,形象逼真,栩栩如生。行龙串于牡丹花间,龙尾大鹏抱珠,脊上飞马武士奔驰,动感十足。
丨北京景山公园琉璃影壁升龙盒子丨
年开始对外开放的景山公园,前身是明、清两代的御苑。它坐落在明清北京城的中轴线上,站在景山顶,可俯瞰紫禁城全貌。其建筑装饰艺术亦十分高超。图中的盒子主体为一升龙,神态灵动,戏逐一珠,四周祥云环绕,身下是海水江崖,与北京故宫重华门上的琉璃升龙颇有几分相似。
丨山西平遥市楼屋顶装饰丨
市楼兴建的年代已不可考,清康熙二十七年()曾重修。该楼为三重檐,歇山顶,铺设黄绿琉璃瓦。楼顶屋面的彩色琉璃瓦镶成“囍”字图案。吞口之间塑两重楼阁,阁上置莲座与葫芦。阁左右两侧各有一宝塔。脊上有武士骑马飞奔,十分飘逸。正脊两端的鸱吻以黄绿为主色。
丨北京颐和园众香界智慧海细部丨
颐和园的智慧海无梁殿是琉璃阁类建筑的典型。该殿采用砖拱券结构,壁柱、梁坊、斗拱等皆为仿木构形式的琉璃砖,殿壁镶满小佛龛,故又被称作“万佛楼”。虽然只采用黄、绿两色的琉璃,但繁简对比仍然取得了突出的效果。
丨北京北海永安寺善因殿丨
善因殿位于白塔前,是清乾隆十六年()添置的。其殿顶为上圆下方的双重檐,象征“天圆地方”。上层圆顶筒瓦、板瓦、宝顶均为铜制鎏金,下层方檐为琉璃烧制。墙面由块塑有佛像的琉璃砖筑砌而成,华美而庄重。
以上图片都来自于《营造历》(年)
琉璃、石刻、木雕等独特的建筑装饰艺术尽显其中,还能从绘画、工艺品、老照片中探寻古建筑的痕迹,尽显中国古人的营造美学。
每天一个古建小知识,小白逐渐变达人。