黟城直街在这里读懂黟县

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黟县古城直街因位于县衙以前，是以也叫县前街，是黟县城史书文明沉没最为深沉的街区。

民间传闻，黟县城地形宛若蟾蜍，县衙正堂恰好建在蟾蜍头上。封建科举称及第为蟾宫折桂，是以古时黟县墨客辈出。史载，县衙正堂始建于宋徽宗宣和年间，今后屡毁屡修。现存正殿为清光绪年间由知县陈德明所修。县衙正堂的大门双侧有一幅对联，上联是“五日风旬日雨一邑丰穰”，下联是“三年耕九年食百姓永足”，道出了历任父母官对这块地盘安宁和谐的祈盼。

天下府县官厅大门口大堂完全朝南边开，哪个县份点过状元鼓楼寺院才可直对着官厅营建。黟县没有出状元，但恰好有东岳庙制作在县城南门东岳山的西边，这岂非昔人方位搞错了吗？如考订其原因，尚有一个传闻：翌日启年间，太监魏忠贤操纵朝政，自命九千岁，各地官宦为了趋附魏党，纷纭为魏忠贤制作生祠。但是时任黟县知县的方天华则认定他的官是天子封的，不是魏忠贤给的，无法上级继续鞭策，出于无法他便选用“拖”的举措，一个生祠整整建了五年才完成。

完成之日，魏宗贤已垮台，各地仕宦随机应变，纷纭拆毁魏宗贤祠堂，但这位书笨伯知县却糊里迷糊算起了经济账。以为花了五年工夫，消耗百姓不少银钱适才建好的祠堂立时拆毁实是怅然，就在他夷由未定时，遭人告密说他对魏忠贤有情感，迟迟不愿拆毁魏逆祠堂。早已调转政事方位的上级，立时派人黑夜赶往黟县查证。

就在方天华束手无策之时，县内乡贤聚在一同，鼎力互助，一夜工夫便把魏忠贤生祠改为东岳帝君庙。那庙前两厢写着一幅对联：“是黑白非地，分明确日间”。上级派来官员实地审查，加入大门，当面照壁上书“好斗胆敢来求我，急回首切莫害人”，那位赶来查证的官员看到这几个字，内心不由一颤，随意看了看便短促归去复命，知县方天华也就躲过了这一劫。

也有人说衙署后堂“桂荫堂”曾有联“寄傲琴书劳形文案，眷注黎庶照样圣贤”，“听讼犹人，视民如子”，方天华由于体贴百姓，是以上天赋保佑他。县衙地段俗称为“县门口”。县衙正堂的后院，有一株枝干虬蟠的古柏，树龄已近千年，相传为宋朝制作县衙正堂时，那时的县长亲手所植。于今老干青枝，是黟县古城悠长史书的最佳见证。

县衙的左右邻，曾有常平粮仓与考棚。自考棚东行约十米，明洪武元年建有角楼，上设更鼓报时，俗称鼓楼，有匾曰“明远”。是以地为黟城最高处，报时的钟鼓声，远在九都的屏山等四乡都能闻声。登楼远眺，远山近水，楼下行人不停，逐个收入眼底。

楼下跨街有石砌洞券，人们称“鼓楼洞”。洞内双方各有尺厚米宽一人长的条石凳，供人停歇。由于地处要津，终年一波又一波孩子颠末这边去从前文庙后小学塾上学，成人颠末这边去县衙做事，鼓楼洞成为黟县人印象中古城的标识。过鼓楼洞，即为鼓楼岭，沿石阶步步而下，直达北街口。

北街口正中有井，名薛公井。唐代武后时太子少保、名书法家薛稷，来黟县就事，因感山城饮水难题，便募工于城内凿井九眼，尤以在北街口这口井水最为清洌甜口，于今犹存。

薛稷特长画鹤梅，公余之时，多闭门做画。他常把自身做的画免费送给县内那些德性知识俱佳的人，而关于那些口碑不好的人，尽管花多大的钱也休想在他那获得张画。就如许，老百姓以获得薛稷老爷的画为荣，他们争相行善性善，努力肄业，勉力敬业，一工夫黟县境内五业繁盛，百姓相安。薛稷离任离开黟县时，百姓特地为他竖立生祠，享用四序香火。

民谚描述黟县古城有“一城六里，七十二姓”的说法，各姓差未几都有宗祠招集祭祖。直街就建有周、程两姓的祠堂。程氏有两个祠堂，一个叫惇裕堂，一个叫桂林堂。惇裕堂大门前有黟县青石雕狮子一双，一公一母。左侧的公狮，戏抱彩球，刚毅中更见威猛；门右母狮，抚抱小狮，骄健中又见慈悲，是徽州石雕中的佳构。交往行人，颠末这边多半喜好拨动狮子所抱的滚圆石球。

长此以往，彩球被触摸光明非常。惇裕堂也是以被称为石狮厅厦，后拆建为黟山影剧场；桂林堂即如今的邮政局地点地。大门斜对北街口，是祖祠。门楼为五开间石柱，用砖木砌成，嵬峨陡峭。吊挂有诸多牌匾，此中一齐曰“陸軍少將”，相传是曾国藩为表扬程鸿诏助其剿除稳定军有功所题。进门过甬道，右通程氏聚居地桂墩里，左通桂林堂。门楼外为一排木制栅栏门，漆以朱血色，极其夺目。

由于程家门楼地处北街口，是黟城中央荣华地域，人们也就习惯称这边为“程家门楼下”。这边较为宽大，除通常有不少商贩在此摆摊外，况且时时有江湖伶人借此上演“顶傀儡”、“变把戏”，围观者甚众。

程家门楼对街店肆外墙下也有眼古井，井栏为青石所砌。传闻外六都横冈村胡姓富翁为女儿出阁，备下丰硕嫁装，宣称说甚么都由外家带来。而城中程姓婆家颇不屈气地说：“水总不能带来吧！”外家为争这语气，就花巨资在城中央的北街口买地挖了这眼井。井栏是从里六都西递运来的青石。

从北街口下到观音堂，那时并不能直通漳河。要出城，一定拐郭门街转一段小街，从桃源门出。较量起东门头朝日门的大东门，这边叫小东门。

下直街地势缓慢，百般巨细店肆做坊招集这边，最出名确当属“程三元羊毫店”。店名即店东真名。所制羊毫，品质优秀，且价格不贵，为那时学子所乐用，很是热销。程三元自幼习武，后又就学于西递胡齐祖。

胡为技击大家，系技击巨匠创造的上海精武体育会会员。程三元得其真传，特长罗汉拳、燕青拳、二郎拳、盘龙棍、九节鞭等；他还精于伤科，在笔店内设堂为别人疗伤，亦颇出名誉。后来也带师傅练武，兴来时他就在店堂里木椅上来一个倒立。

天天破晓，师徒几人，持刀带棒，直奔北门桥操场单练或对打，边练边喊，引来不少人围观，无形中也为自身做了广告。

最能显示黟县古代直街文明的，是一则散播甚广的“直街公鸡打鸣”的故事，说的是直街县门口、北街口和观音堂的公鸡啼声各不不异。县衙大门邻近公鸡的啼声宛若是“算我高！算我高！”不仅吹捧它地处鼓楼岭上城内陆势最高处，况且地近官衙，出入多为王侯将相。

是以，连这边的公鸡也自鸣自得，鸡眼看人低，自以为要高人一等；北街口曾是县城最为荣华的贸易区，这处所公鸡啼声听起来宛若“看很多！看很多！”由于这边为黟城商贸闹市，除殷商豪绅外，尚有遍地交往的墨客学士及三流九教，甚么世面没有见过，是以这边的公鸡更是不把别人放在眼里；直陌头目的观音堂，为明代天顺八年（年）邑人汪子芳与胡志广捐地捐赀开发。

观音堂内供奉观音菩萨佛像，传闻此观音不仅和蔼可亲，救苦救难，况且更能送子，是以城区及邻近四村夫家新婚娘子“三朝”出行，都要到“送子观音”座行进香，天天香客甚多。相传此处公鸡啼声像是在说“菩萨好！菩萨好！”由于这一带公鸡受观音点化，香火薰陶，是以也有几分超常脱俗的彻悟滋味，崇信菩萨，而把政海阛阓的名利都当做俗物。

这则寓言故事，以鸡寓人，奉告人们不宜以物喜，也不宜以己悲，而该当“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这也算是黟县古城文明遗产的一大特征吧。

　　　　　　　　　　

2月24日，黟县直街北街立面改革工程（第二批）动工装备。直街北街立面改革项目是我县史书文假名城创造办事的中心项目之一，经公布投标肯定黟县大嵩修筑工程有限公司为中标单元，中标价为61.46万元。第二删改革总面约平方米，瞻望到年4月完成。整理后的直街北街，将承担起黟县史书修筑爱护行使和擢升黟县县城新貌的两重负担。同时擢升都邑品德、推进街区复兴、制造新兴业态、累积贸易及人文气味，促使黟县都邑经济、社会、文明的周全可延续进展。

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