浙江衢州纪念孔子诞辰2573年,孔庙不在

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孔庙的名气那是相当大，在国内外都很出名。说起孔庙，大家首先想到的大概就是位于山东曲阜的那座。年，山东曲阜孔庙被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”，它那规模宏大、气势磅礴的宫殿群，让它和北京故宫、承德避暑山庄地位相同。山东曲阜孔庙是孔子后人祭祀孔子的家庙，每年9月28日孔子诞辰，这儿都会举行盛大的祭祀活动。不过在咱们中国南方的衢州，也有一座孔子后人祭祀的家庙。从年起，每年孔子诞辰日，这儿也会有盛大的祭孔仪式。老家在山东曲阜的孔子，怎么会在衢州有一座家庙呢？这里面其实藏着一段让人伤感的家国往事。

一、孔子家的庙和文庙

现在呀，大的小的孔庙不光在咱们国内到处都能见到，就连国外也有了孔子学院。不过得先搞清楚，孔庙分两类，一类是家庙，由孔子后代的嫡长子孙祭祀，目前全国公认的孔子家庙就俩，一个在山东曲阜，另一个在浙江衢州。剩下的那些孔庙，都能算作文庙，像各大城市盖的孔庙，还有古时候各个州县学建的孔庙。

山东曲阜孔庙的历史那是相当久远，最早能回溯到公元前年。据《史记·孔子世家》所写，公元前年孔子离世，过了两年也就是公元前年，“弟子及鲁人往从冢而家者百有馀室，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，而诸儒亦讲礼乡饮大射於孔子冢。孔子冢大一顷。故所居堂弟子内，後世因庙藏孔子衣冠琴车书，至于汉二百馀年不绝”。孔子走了以后，他的弟子和后人围着他的坟墓住下，还按时祭奠孔子，时间一长就有了一定的庙宇和规模，这便是最早的孔庙。

在挺长的一段日子里，中国这片土地上一直就只有山东曲阜的那一座孔庙。虽说汉朝的皇帝们都特别看重孔庙，像汉高祖刘邦还亲自去山东孔庙进行祭祀呢，可从汉朝起一直到北魏孝文帝那个时候，中国的孔庙就这么一座，再没别的了。

历史常常就是这么富有戏剧性，在长达年的时间当中，孔庙一直都被限制在山东曲阜，没想到把这个局面打破的居然是一个“胡人”。

在太和十三年（年），北魏孝文帝为让鲜卑族汉化进程加快，于当时北魏的都城平城建立了“先圣庙”，这是除山东曲阜孔庙外，历史上的第二座孔庙。打那以后，孔庙不再只属于山东曲阜了，开始在全国各地纷纷出现。

唐武德二年（年），高祖下诏书让全国各地的国学各自设立周公庙和孔子庙各一座，就这样开启了“庙学合一”的局面，进一步推动了孔庙在各地的建设。之后每个朝代都特别看重孔庙的修建和完善工作，现今跟山东曲阜孔庙一起闻名于世的南京夫子庙、北京文庙以及吉林文庙，分别建于东晋、元和清朝。

不过不管孔庙在各地咋扩张，这些孔庙都不是孔子家庙。要知道，孔子家庙得由孔子的后人祭祀才行。虽说山东曲阜孔庙“独一份”的局面在北魏时就被打破了，可孔子家庙一家独大的状况得等到南宋才被打破。

由于孔子家庙有其特殊性，得由孔子的嫡传后人来奉祀，孔子的老家在山东曲阜，这就意味着孔家的根在山东曲阜，所以孔子的嫡传后人不能随便离开曲阜另搞一套，这就是孔子家庙一千多年来“只此一家”的缘由。山东曲阜的孔子家庙名气特别大，常常把浙江衢州的孔子家庙比下去了，要是对这段历史不太清楚，可能都不知道在离山东很远的浙江衢州，竟然还有一座由孔子嫡传后人奉祀的孔子家庙。

为啥孔子的嫡传后人会舍弃一千多年来孔家的产业，跑到相隔千里的浙江衢州，还在这儿新建了另一座孔子家庙呢？这背后啊，实际上是有一段跟家国相关的往事。

二、孔家南渡

年，对那时候的整个宋朝而言，简直是灭顶之灾的一年。金人的战马踏入了北宋的都城汴京，把徽宗、钦宗等一众王公贵族都给掳走了。在当时的读书人心里，这就是“天纲断了，地轴没了”的大事，面对胡人的疯狂践踏，人人都为国家和自己的命运发愁。

中原到处都是膻腥味，国家一天都不安宁，就连山东曲阜的孔庙也没法躲开，被洗劫一空。孔子第48代后人孔端朝后来说起这段过往：“宣和末年，女真来侵犯，靖康丙午年，一群强盗闹事，家里积攒收藏的东西，一下子全没了。”在这乱世里，孔夫子的名号也没那么顶用。

这时候，已经当上皇帝的宋高宗赵构打算在扬州搞祭祀大典，下诏书说“让东京的所属官吏，把奉祀器、大乐、仪仗、法物，送到行在所”。当时有个规矩，每次遇上这种祭祀大典，衍圣公必须在场。就因为这样，孔子第48代嫡长子孔端友决定离开山东曲阜，去扬州跟着宋高宗赵构。可孔端友他们还没到扬州呢，金人的刀锋就又冲着扬州来了，宋高宗匆忙向南渡去避难。

年，宋高宗跑到了杭州，接着孔端友还有他的族人孔端隐、孔端植等一群人也到了杭州，在这见到了宋高宗。宋高宗被孔端友舍弃祖庭、长途跋涉来追随自己深深打动，还想到他一路上守护孔庙的镇庙宝贝——孔子和亓官夫人的一对楷木像有功劳，特允许孔端友这一族在衢州定居，“先圣四十八代孙、袭封衍圣公孔端友跟着宋高宗南渡，被赐住在衢州”。之后在年，又分别封孔端友当郴州知州、孔端朝做徽州黟县县令。

孔氏后裔原本想着宋高宗能率军向北，把故土收复，这样他们就能回曲阜老家了。可随后这几年，南宋和金打来打去，宋高宗态度又不明朗，让孔氏族人近乎绝望，于是就有了在衢州设孔氏家庙的念头。年，孔端友刚到郴州当知州没多久就死了，他的从父孔传给宋高宗上书，希望能在衢州建孔氏家庙。虽说宋高宗对跟着他的孔家挺感激，但对这个请求却再三迟疑。

宋高宗这时候虽说得了“恐金症”，可他毕竟关乎着百姓，全天下人的眼睛都瞅着他呢，前线的战斗也没停。这时候准许孔氏族人在衢州建家庙，毫无疑问是在向全天下传达这么个意思：收复故土没指望了，他宋高宗也不想再去收复了。也许宋高宗心里早就这么想了，只是不想太早承认罢了。这种把自己身后名声搞坏的事，宋高宗绝对不想干，就算对方是有功的孔家也不行。

这份奏折被宋高宗搁置了四年，后来他才下诏书“权以州学为家庙”，算是答应孔家在衢州建家庙。此后整个南宋时期，南宋一直没能收复故土，孔氏后裔在这段时间也再没回过山东曲阜，衢州就成了孔氏的第二故乡，被称作“东南阙里”。

三、南北家庙相互对望

孔端友虽说带着一群族人往南去了，不过山东曲阜孔庙还是有孔氏族人留下来守着。年衢州孔庙建成以后，就出现了南北家庙相互对望的局面。

衢州的孔氏族人还有孔庙，都有过起起落落的经历。元朝成立以后，忽必烈下令让当时南宗孔庙的孔沫回曲阜去承袭爵位，可孔沫因为祖上好几代都在衢州，再加上他母亲年纪大了，所以不愿意回曲阜，就把爵位给了在曲阜的族弟孔治。忽必烈虽说对孔沫很称赞，然而南宗孔氏却因为这没了封地，也没了显耀的地位，差不多跟普通老百姓一个样了。

这种状况持续了多年，到弘治年间，朝廷才让南宗孔氏重新拥有爵位、官职和封地，就连民国的时候，衢州孔氏依旧享有尊荣。

衢州孔庙跟衢州孔氏差不多，经历了很多起伏变化。最开始的孔庙是在衢州州学借地方，可这对孔氏族人搞祭祀活动不方便。到了宝祐元年（年），孔氏族人在衢州城东芙蓉堤东侧另外选了地方，建了一座跟山东曲阜孔庙规模差不多的菱湖孔庙。但倒霉的是，后来菱湖孔庙在打仗的时候给毁了，孔氏族人只好把家庙搬到衢州南崇文坊，所以这座孔庙又叫“城南家庙”。

这座城南家庙由于后来衢州孔氏渐渐没落，规模比不上从前。弘治往后，南宗孔氏又得到了荣耀，重新建一座家庙这事就被安排上了。年，新的孔氏家庙正式动工修建，打那以后，南宗孔氏就再没改动过这座修建好的家庙，所以，咱们现在看到的衢州新桥街家庙就是年前修的那座孔氏家庙。

衢州新桥街家庙在衢州城东边，面积有20多亩，分成孔府、孔庙和孔林这三部分，跟山东曲阜的孔庙大致相同。整个衢州孔庙特别壮观，规模很大，构造规整，总体是长方形的，所有建筑都规整地分布在三条轴线上。在中轴线位置的孔庙建筑，有孔庙大门、大成门、甬道、大成殿、东西芜这些。大成殿里供奉着孔子神像，孔子神像边上分别是“四配”和“十二哲”，东西芜供奉的是儒家历史上贡献巨大的先贤，像孔子的七十二弟子之类的都在里面供着呢。

文史君讲

孔庙在中国历史上，在政治、文化、社会等方面有着非凡的意义。孔子凭借其伟大的思想，被世世代代供奉敬仰，他的子孙在国家危难之时，选择南下追随旧主，而非屈服于征服者，这足以让孔夫子的英灵安息。然而，时局并非孔端友所预想的那样，孔氏从此分成了两派，南宗孔氏回不了曲阜，只好自行修建家庙，于是形成了南北家庙相互遥望的局面。衢州孔庙建立的背后，隐藏着家国变化的痛楚，好在如今国家完整，南北通畅，不管是曲阜孔庙还是衢州孔庙，都是古人留给咱们后人的珍贵遗产。

彭容：《中国孔庙初探》，年于北京林业大学的博士学位论文。

周斌：《衢州南宗孔氏家庙》，出自《浙江档案》，年第9期。

曲英杰：《孔庙史话》，出版于年，由社会科学文献出版社发行。

朱鸿林：《孔庙从祀与乡约》，由三联书店于年出版。

魏曙光：《衍圣公孔端友南渡考》，刊载于《赤峰学院学报》年第8期。

何晓菁：《孔氏南宗家庙祭孔礼乐传承与发展研究》，年浙江师范大学的硕士学位论文。