从祁县到黟县,寻找晋商和徽商ldquo

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从山西晋中祁县至安徽黟县，百度舆图给出的间隔是多千米。即便是在交通发财的这日，驾车也需求10多小时的车程，更不必说在晋商和徽商纵横奔驰明清期间。

“有麻雀的处所就有晋商”，安徽固然也不破例。在安徽亳州，就有闻名的亳州花戏楼，理论上便是早年的山陕会馆。在亳州涡阳，，也有雉河集山西会馆。

史书上的晋商与安徽仍然有交加的。而史书上的徽商，从有限的材料看，由于商路紧要向东的相关，与晋商的交加理当是非常有限的。

至于祁县和黟县，在明清，交加的东西更为百里挑一。

但时空上的间隔和千山万水并不能阻拦在晋商和徽商紧要聚拢地祁县和黟县，产生诸如乔致庸和汪定贵，在中堂（乔家大院）和承志堂，以义制利等殊途同归的人和事。

两个处所

距今五千年昔日的母系氏族公社期间，先民们就在祁县这块地盘上繁殖繁殖。或许会有人要问，晋商和徽商之因此能够纵横华夏贸易史，不便是由于山多地少，生来就在苦处所么？

徽州有民谚云：“宿世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢”。而山西市井的史书，在很大水平上也是一部走西口的悲哀史。

但适值是祁县，却处在过了山便是川的平原。也难怪，先民会取舍如许一个处所起头自身的史书。史书上的祁地险些包罗全部晋中平地。公元前年，晋平公将祁地赏给医生姬奚做食邑。姬奚以地为姓，改姓为祁，即史书上着名的“外举不避仇，内举不避亲”的祁黄羊。他的城邑在今祁县的古县镇下古县村。这也是祁县的根源。

祁县成为晋商起源地之一，更多的是由于它地处交通枢纽。不管是南来北往的，仍然从东而西的晋商，都要经由此地。晋商在祁县，好似自然就要产生于此。尤为是乔家大院地址的祁县东关，更是山西晋东南、晋南和晋中的交汇之地。

在电视剧《乔家大院》有一个镜头，老年的乔致庸，坐在昌源河干，背对着黄土产生的山丘，看足下的昌源河水悄悄滚动。

乔致庸在昌源河干的一幕，或者可是电视剧《乔家大院》编剧设想的一个镜头。而昌源河距乔家大院惟有6千米，是早年晋商去晋东南必经的商路。

再回到黟县，之因此是徽商的起源地之一，与其悠远的史书也有很大相关。黟县因其境内有黟山而得名，黟山便是这日的黄山。

正是黟县的风光，让观光此地的陶渊明写出了传播于今的《桃花源记》。而从另一个侧面也能够看出，黟县境内绵延的群峰与黄山联为一体，在史书上曾阻塞了古黟与外部寰宇的往复，也做育了黟县“世外桃源”般的生态处境。

大概是由于陶渊明的来由，黟县人只管糊口在闭锁的处境中，但喜爱读书的习惯却日渐养成。即便是一教书的老师长，也因羡慕陶渊明的才干和为人而更名为“五柳师长”。五柳是陶渊明的号。

黟县自古就有“贾而崇儒，重文兴教”之风，普遍女子也能识字读书，很多哀怨的的词便是黟县女子在夫君常年做生意不归时哭唱出来的。“悔不应嫁给出门郎，三年两端守空屋， 　　贪甚么大厅堂，夜夜孤身睡空床。”

地处交通枢纽成效了祁县的晋商，成效了“亮大亨”乔致庸雄伟的毕生，也将乔家大院如许的晋中民居留给了这日的山西。

而相同处地耕大地积不到6%的黟县，则因风俗勤学和生存所迫的起源，也产生了像张小泉、汪定贵如许的徽商。而张小泉和汪定贵，也将不同的史书文明遗产留给了安徽。

两个市井

晋商的史书险些伴有着人类贸易史而进展。早在战国期间，猗顿就因做生意而被奉为晋商之开山祖师。

理论上，晋商不单仅指晋中市井。在山西，由于商路和所贩运商品不同分为很多支。像潞商（晋东南一带市井），紧要从事的是丝绸和铁货交易。升平市井（古晋南升平县，这日的襄汾县）则从山、陕两省购买铁、盐、皮、羊、烟叶、木柴等转运两湖、江淮，又由江淮贩运丝、茶转销本地。

晋中市井之因此驰名，最大的进献则是其走出的茶叶之路和汇通天下的票号轨制。

乔致庸，不是晋商最着名的，即便是在祁县，也尚有渠家、何家，渠家被人称为“渠半城”。全部大院建造群总面积两万多平方米，现已开拓出平方米。何家则是早年祁县第二大大亨。

之因此选乔致庸做为祁县市井的代表，正如电视剧《乔家大院》相同，因其留有出名寰宇的乔家大院，因其身上具备山西市井创业的典范性，相同，也因余秋雨、张艺谋等人成效了乔家大院的闻名度。

乔致庸出世在年，在他出世后第三年，道光天子继位。汪定贵确实切出世年代应是年。在他15岁出门做生意时，乔致白痴刚满一岁。

黟县的徽商也非常多，好比张小泉，再好比胡贯三。“一个胡贯三，半个西递村”正是胡家家当的写真。西递村素有“桃花源里人家”之称，于今村中尚保管齐备明清民居近二百幢。

而张小泉，只管没有留住气焰雄伟、显亲扬名的建造，但他留住一个品牌的家当。在杭州，险些没有人不晓得张小泉的。不过别忘了，张小泉，是黟县人，明崇祯年间去的杭州。

取舍汪定贵，是由于他和乔致庸相同糊口在道光年间，相同留住了让后代仰望的承志堂。

取舍汪定贵，尚有一点，他的创业史，险些是乔家祖上创业的翻版。

乔致庸的祖上乔贵发，原系一贫困农人，因糊口所迫，与盟手足徐沟县大常村秦某，两人于年（乾隆元年）背井离乡，到了内蒙古萨拉齐厅老官营村，在一家吴姓的寺库当了伴计。其建立的复盛公是包头最着名的老商店之一。“先有复盛公，后有包头城”看来一斑。

汪定贵创业之初也是随本村前辈赴江西九江当徒弟，后转安徽芜湖聚顺盐号当伴计。

一个是“富二代”，一个是“穷一代”。但由于他们恪守的谋划操守，他们配合成效了这日的乔家大院（在中堂）和承志堂。

而乔家大院，跟着电视剧的热播，已成为年收入多万元的闻名景点。

承志堂位于黟县宏村，面积只管没有乔家大院大，但被老手称为“民间故宫”。

若是说，承志堂是集“徽州山川风光之灵气，融习性文明之菁华”徽派建造的代表，乔家大院，则是风致豪放的晋派建造的代表了。但晋派建造在风致上却与徽派建造神似，相同是高墙深院、白墙黑瓦、四水归堂。

一种精力

只管徽商素有儒商之称，但在乔致庸身上，儒商之术也遍地显现。

乔致庸生性淡泊、酷嗜读书。好比他提议“人弃我取，薄利广销，保护名誉，不弄伪善”。再好比，“以义待人，信义为先，利取正道”等等。

正是在他这类精力的引领下，至清末，乔氏眷属曾经在华夏各地有票号、银号、寺库、粮店多处，财产抵达数万万两白银。乔致庸也被称为“亮大亨”。

乔致庸毕生很有善行，时时救助穷户百姓。非常是在清光绪三年，天遭大旱，民生凋敝，寸草不生。民谣有“光绪三年，人死一半”的说法。乔致庸曾开仓救助。光绪八年版的《祁县志》对此有记叙，并赐与夸奖。

在理家上，乔致庸时时劝告儿孙：做生意办事要以“信”为重，以名誉得人。其次是“义”，不骗人，不骗人，该得一分得一分，不挣昧心钱。第三才是利，不能把利摆在首位。他以《朱子治家格言》做为治家规定，把它看成儿孙启发的必读课。同时写在屏门上，做为逐日的步履模范。

而做为汪定贵，只管史书上对其描写未几。但从点滴之处也看来其做生意之精力。

其之因此能从繁多徒弟中锋芒毕露，与其办事严慎，做事沉着有很大相关。

他童年时在南湖学校读书就才干过人，很受师长赞赏，进修成绩鳌头独占。黟县名人卢琪师长赞之道“廷魁仁兄，继志学古，惊呜石鼓”。汪定贵自小攻读古文在宏、际二河就很着名望。

尚有一件事也可响应出汪定贵做为大大亨的慈悲之心。他创造承志堂的起源听说是在他参观一位巨商的新居时，认为木雕非常精良，就想见见工匠。而这位工匠，倒是他小时的游伴。当他听游伴报告糊口的艰难时，竟然听到泪眼汪汪。后来在这位游伴的创议下，回老家宏村创造了传承昆裔的承志堂。

汪定贵的做生意之道被后代总结为真诚和坚实。而这类做生意之道，也正是晋商所恪守的做生意操守。若是不是这类精力，晋中晋商不成能跋涉数千里，迎风冒雨，走出千里茶叶之路。若是不是这类精力，汪定贵也不成能在少时单独出门餬口，成效豪富翁生。

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人物简介：

乔致庸(―)字仲登，祁县乔家第三代人。他出世商贾世家，自幼父母双亡，由兄长奉养。本欲走入宦途，刚录取秀才，兄长故去，只得弃文从商。他是乔家门中最龟龄的人，活了89岁，毕生娶有6妻，因乔门中有不准纳妾的家规，都是重婚。电视剧中的陆玉菡是虚拟的，6妻中没有陆氏，6妻留住6子11孙。当国度到了国将不国的地步，大量银子流向国外时，他一改从前不治家宅的习惯，于同治初年糜费重金扩建祖宅，修筑了闻名的乔家大院，被老手学者誉为清朝朔方民居建造的一颗明珠。

汪定贵，字廷魁，生于清道光年问，享年九十一岁，他是汪氏四房支祠后嗣，九十二世祖。定贵童年时在南湖学校读书且才干过人，很受师长赞赏，进修成绩鳌头独占。本邑名人卢琪师长赞之道廷魁仁兄，继志学古，惊呜石鼓，说是定贵自小攻读古文在宏、际二河都很着名望。汪定贵十六岁读完书院，随本村前辈赴江西九江当徒弟，起头了商贾糊口，后转在安徽芜湖聚顺盐号当伴计。他办事严慎、做事沉着，得到店东笃信，没几年又回到江西九江单独做生意，垂垂成了九江的富贾，储存了大量资本。清末是汪定贵事迹昌盛期间。他前后在扬州、汉口各设一源顺盐号，交易越做越大，到后来不断两淮百船齐放，直抵汉口。同时，在他乡渔亭镇设盐店，在上海淞江置备店堂，长驻人员，往复于浙杭、两淮之间。后代称他亿则屡中，佥日良贾。到光绪末，汪定贵已跻身徽州富商之列。他以九江为中间，东至淞沪，南连江浙，西至汉口，运筹据算，纵横市场。汪定贵奔驰市场七十余年，名噪长江中下游。清光绪末，汪定贵用钱捐了个五品同知的官衔。这不是一种实职，便是一种宛如享用甚么酬劳的声誉官衔。他八十岁今后，商务交由儿孙主事，只干涉巨大工做。八十五岁今后，他大多时候游乐林下，埋头于释教之道，并与本地乡绅把持宏村汪氏宗祠等工做。汪定贵九十一岁在宏村家中无疾而终。

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