徽州古建的守望与新生

本报记者杨玉华刘美子汪海月粉墙黛瓦马头墙，雕梁画栋花格窗。走进徽州，俯拾皆是美景，徽派建筑则是秀美山水间最灵动的一笔。有着“徽州三绝”之称的民居、祠堂和牌坊，与峰峦奇秀相映成趣，巧夺天工的木雕、石雕、砖雕则为点睛之笔，牵系着人们对古老徽州文化的向往。一千多年前，勤劳智慧的徽州人靠山采形、傍水取势、聚族而居，创造出独树一帜的徽州古建筑，成为中国古建筑的瑰宝和中华民族文化的代表性符号。如今这一穿越千年的古建筑正在传承保护中焕发出新的生机。古建之美北枕一脉青山，南临蜿蜒河溪。来到被称为“中国画里乡村”的世界文化遗产地——安徽省黄山市黟县宏村，山水之间，一幢幢粉墙黛瓦的徽州古建筑浑朴华美，聚落交融于山水，仿佛置身水墨中国画的意境中。在徽州，有着“无宅不雕花”之说。徽州三雕是徽派建筑最具代表性的建筑元素之一，其历史源于宋代。从元末明初至清末民初，崇儒兴文的徽商纷纷回故乡造宅院、建宗祠、立牌坊，并以三雕技艺进行装修，形成了徽派建筑的装饰风尚。“可以说，由于‘建筑三雕’装饰艺术与主体建筑的巧妙融揉，才有了别具一格、气韵生动的徽州传统建筑。”徽州古建专家程极悦说，他曾主持德国春华园建设、徽州府衙修复等数十项传统建筑园林工程，对徽州传统建筑有着深厚的感情。古民居被视为“三绝”之首，宏村中至今保存着明清民居余幢，大型民居建筑“承志堂”被人们称为“民间故宫”、徽州木雕代表作的集聚地。从前堂到东西厢，从内外院到书房厅，置身其中，仿佛被雕刻艺术所包围。雕梁画栋间，动物的神采、花瓣的张合、树梗的穿插，一雕一刻都表现得自然生动，圆雕、浮雕、透雕，处处尽显徽州工匠高超的技艺。前厅横梁上一处“唐肃宗宴官”的木雕，将文武百官在赴宴前的各种活动尽收其中，甚至连烧水、掏耳这样细小的动作也雕刻得惟妙惟肖。目光转至门罩、门楼、屋檐、柱础等处，少许青灰色的砖雕点缀其间。在厚不过寸许的青砖上，徽州砖雕匠人施展绝技，经过层层雕镂，使得人物活动和建筑突起。无论是骑马游人，还是小桥流水，无一不形象逼真、栩栩如生。“得益于新安画派，徽州三雕作品都具有很强的绘画性。”在常年研究徽派建筑的安徽博物院副院长徐大珍眼中，青砖门罩、石雕漏窗、木雕楹柱，一件件作品在徽州工匠的指尖“活”了起来。行走徽州，回眸历史，一座座巍峨耸立的牌坊宛若熠熠生辉的星辰，散落在古村落间，散发着徽州人的骄傲与荣光。牌坊是中华特色建筑文化之一，而从儒家思想到程朱理学，从地域文化到艺术形态，徽州的牌坊以其深厚的文化底蕴，形成一道地域独特的人文景观。徽州三雕中的石雕技艺则在牌坊上体现得淋漓尽致，用刀与石的碰撞刻画出徽州文化的唯美符号。古城歙县素有“牌坊之乡”之称，徽州府衙阳和门外的许国石坊，历经余年的风风雨雨依旧岿然屹立，是全国现存的唯一一座“八脚牌坊”，体现着石坊建造技艺极高的水平。“石雕主要用于建筑的廊柱、门墙、牌坊等处的装饰，但并未因雕刻材料本身限制影响雕刻作品个性化的表达。”徐大珍介绍。细细看去，石坊上每一块匾额，每一处斗拱和雀替，都饰以精美的雕刻，12只狮子雄踞于石础之上，形态各异。千百年来，徽州三雕的工匠们用“以形写神、形神兼备”的艺术表现手法，在中国建筑艺术史上留下浓墨重彩的一笔。年，徽州三雕被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。年，徽派传统民居营造技艺被列入国家级非物质文化遗产名录。如何把传统技艺留下来、让徽派建筑“活”起来，已经成为很多人